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Thomas <von Aquin, Heiliger>: Summa theologica : P. 2,2. Venedig : [Leonhard Wild], 1479
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Incipit secundus liber secunde partis beati Thome de Aquino.ordinis predicatorum.
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Questio i. - xx.
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[...] de virtutibus [...]
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[...] de actu fidei.
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[...] de exteriori fidei actu qui est confessio.
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[...] de ipsa fidei virtute
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[...] de habentibus fidem
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[...] de causa fidei.
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[...] de effectibus fidei
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[...] de dono intellectus et sciencie que respondent virtuti fidei.
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[...] de dono sciencie.
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[...] de vitijs oppositis.
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[...] de heresi.
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[...] de apostasia.
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[...] de peccato blasfamie [...]
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[...] de blasfemia in ipsum sanctum.
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[...] de vitijs oppositis sciencie et intellectui.
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[...] de preceptis pertinentibus ad predicta.
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[...] de spe
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[...] de subiecto spei.
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[...] de dono timoris.
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[...] de vitijs oppositis
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Questio xxi. - xl.
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[...] de presumptione.
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[...] de preceptis pertinentibus ad spem et timorem.
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[...] de caritate.
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[...] de caritate in comparatione ad subiectum.
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[...] de obiecto caritatis
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[...] de ordine caritatis.
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[...] de actu caritatis.
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[...] de effectibus consequentibus caritatis actum principalem [...]
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[...] de pace.
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[...] de misericorida.
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[...] de exterioribus actibus [...]
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[...] de elemosyna.
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[...] de correctione fraterna.
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[...] de vitijs oppositis charitati.
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[...] de vitijs oppositis gaudio caritatis [...]
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[...] de inuidia.
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[...] de peccatis que opponuntur paci.
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[...] de contentione.
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[...] de vitijs oppositis paci pertinentibus ad opus [...]
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[...] de bello.
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Questio xli. - lx.
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[...] de rixa.
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[...] de seditione que opponitur paci.
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[...] de vitijs que beneficientie opponuntur.
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[...] de preceptis caritatis.
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[...] de dono sapientie [...]
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[...] de stulticia que opponitur sapientie.
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Consequenter post virtutes theologicas. primo considerandum est circa virtutes cardinales. et primo de prudentia [...]
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[...] de partibus prudentie.
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[...] de singulis prudentie partibus [...]
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[...] de partibus subiectiuis prudentie.
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[...] de virtutibus adiunctis prudentie [...]
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[...] de dono consilij [...]
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[...] de vitijs oppositis prudentie.
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[...] de negligentia.
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[...] de vitijs oppositis prudentie [...]
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[...] de preceptis ad prudentiam pertinentibus.
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Consequenter post prudentiam considerandum est de iusticia.
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[...] de iusticia.
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[...] de iniusticia.
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[...] de iudicio.
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Questio lxi. - lxxx.
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[...] de partibus iusticie.
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[...] de restitutione.
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[...] de vitijs oppositis predictis iusticie partibus.
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[...] de vitijs oppositis commutatiue iusticie.
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[...] de peccatis aliarum iniuriarum que in personam committuntur.
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[...] de peccatis iusticie oppositis [...]
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[...] de vitijs oppositis commutatiue iusticie [...]
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[...] de his que pertinent ad iniustam accusationem.
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[...] de peccatis que sunt contra iusticiam ex parte rei.
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[...] de iniusticia pertinente ad personam testis.
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[...] de iniusticia que sit in riudicio ex parte aduocatorum.
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[...] de iniurijs verborum que inferuntur extra iudicium.
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[...] de detractione.
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[...] de susurratione.
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[...] de derisione.
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[...] de maledictione.
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[...] de peccatis que sunt circa voluntarias commutationes.
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[...] de peccato usure quod committitur in mutuis.
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[...] de partibus integralibus iusticie [...]
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[...] de pertibus potentialibus iusticie [...]
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Questio lxxxi. - c.
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[...] de singulis partibus predictarum virtutum quantum [...]
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[...] de actibus religionis
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[...] de oratione.
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[...] de exterioribus actibus latrie.
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[...] de actibus quibus alique res exteriores deo offeruntur.
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[...] de oblationibus et primitijs.
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[...] de decimis.
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[...] de voto pro quod aliquid deo promittitur.
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[...] de actibus exterioribus latrie [...]
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[...] de assumptione diuini nominis per modum adiurationis.
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[...] de assumptione diuini nominis ad inuocandum per orationem uel laudem.
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[...] de vitijs religioni oppositis
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[...] de speciebus superstitionis.
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[...] de idolatria.
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[...] de superstitione diuinatiua.
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[...] de superstitionibus obseruantiarum.
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[...] de vitijs religioni oppositis [...]
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[...] de periurio.
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[...] de vitijs ad religiositatem pertinentibus [...]
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[...] de simonia.
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Questio ci. - cxx.
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[...] de pietate [...]
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[...] de obseruantia [...]
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[...] de partibus obseruantie.
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[...] de obedientia.
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[...] de inobedientia.
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[...] de gratia siue gratitudine et ingratitudine.
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[...] de ingratitudine.
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[...] de vindicatione.
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[...] de virtate et vitijs oppositis.
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[...] de vitijs oppositis veritati.
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[...] de simulatione et ypocrisi.
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[...] de iactantia et yronia [...]
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[...] de yronia.
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[...] de amicitia [...]
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[...] de vitijs oppositis predicte virtuti.
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[...] de litigio.
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[...] de liberalitate et vitijs oppositis.
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[...] de vitijs liberalitati oppositis.
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[...] de prodigalitate.
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[...] de epicheia.
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Questio cxxi. - cxl.
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[...] de dono correspondente iusticie.scilicet.de pietate.
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[...] de preceptis iusticie
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[...] de fortitudine.
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[...] de martyrio.
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[...] de vitijs oppositis fortitudini.
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[...] de vitio intimiditatis.
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[...] de audacia.
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[...] de pertibus fortitudinis.
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[...] de singulis fortitudinis partibus.
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[...] de vitijs oppositis magnanimitati.
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[...] de ambitione.
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[...] de inani gloria.
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[...] de pusillanimitate.
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[...] de magnificentia et vitijs oppositis.
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[...] de vitijs oppositis magnificentie.
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[...] de patientia.
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[...] de preseuerantia et de vitijs oppositis.
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[...] de vitijs oppositis perseuerantie.
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[...] de dono quod respondet fortitudini.
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[...] de preceptis fortitudinis
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Questio cxli. - clx.
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[...] de temperantia.
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[...] de vitijs oppositis temperantie.
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[...] de partibus temperantie.
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[...] de partibus temperantie in speciali.
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[...] de honestate.
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[...] de partibus subiectiuis temperantie.
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[...] de ieiunio.
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[...] de gula.
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[...] de sobrietate et vitio opposito s. ebrietate.
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[...] de ebrietate.
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[...] de castitate.
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[...] de virginitate.
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[...] de vitio luxurie quod opponitur castitati.
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[...] de luxurie partibus.
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[...] de partibus potentialibus temperantie.
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[...] de incontinentia.
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[...] de clementia et mansuetudine et vitijs oppositis
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[...] de vitijs oppositis.
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[...] de crudelitate.
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[...] de modestia.
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Questio clxi. - clxxx.
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[...] de speciebus modestie.
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[...] de superbia.
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[...] de peccato primi hominis quod fuit per superbiam.
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[...] de pena primi peccati.
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[...] de temptatione primorum partentum.
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[...] de studiositate et curiositate sibi opposita.
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[...] de modestia [...]
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[...] de modestia [...]
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[...] de preceptis temperantie.
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[...] de singulis virtutibus et uitiis que pertinent ad omnium hominum conditiones et status.
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[...] de causa prophetie.
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[...] de modo prophetice cognitionis.
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[...] de diuisione prohecie
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[...] de raptu.
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[...] de gratijs gratis datis que pertinent ad locutionem.
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[...] de gratia gratis data que consistit in sermone.
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[...] de gratia miraculorum
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[...] de vita actiua et contemplatiua [...]
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[...] de uita contemplatiua.
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Questio clxxxi. - clxxxix.
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[...] de uita actiua.
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[...] de comparatione uite actiue ad contemplatiua.
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[...] de diuersitate statuum et officiorum humanorum
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[...] de his que pertinent ad statum perfectionis ad quem alii status ordinantur.
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[...] de his que pertinent ad statum episcoporum.
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[...] de his que pertinent ad statum religionis.
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[...] de his que competunt religiosis.
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[...] de differentia religionum.
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[...] de ingressu religionis.
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