Theologia naturalis, sive liber creaturarum / Raimundus de Sabunde. Deventer : Richard Paffraet, [nicht nach 1485]
Inhalt
- Vorderdeckel
- Annotation (hs.)
- 2r AMor est primum donum. et res data est tamen signum amoris. Titulo. cvi. [...]
- 9r Incipit theologia naturalis siue liber creaturarum. specialiter de homine et de natura eius inquantum homo [...] compositus a venerabili viro magistro Raymundo de Sabunde [...] / Prologus
- 10v Sequitur radix origo principium et fundamentum istius scientie. / Titulus Primus.
- 13r Sequitur Comparatio hominis ad alias res inferiores secundum conuenientiam et differentiam siue comparatio quarti gradus ad tres gradus precedentes. Et primo secundum conuementiam et hoc dupliciter scilicet secundum conuenientiam specialem. / Titulus secundus
- 16v Quod in deo idem sunt viuere sentire intelligere et omnia alia idem sunt quod ipsum esse et idemmet esse / Titulus. x.
- 22r Quod deus qui est suum esse produxit mundum de nouo et non ab eterno neque esse mundi est eternum sed nouum. / Titulus. xix.
- 24v Sequitu Doctrina de ipso viuere. et primo quod viuere facit per se secundem gradum. / Titulus. xxv.
- 26v Doctrina de ipso sentire. et est tercius gradus. / Titulus. xxix.
- 27r Doctrina de ipso intelligere. / Titulus. xxx.
- 32r Hic tractatur et ostenditur quomodo productio mundi a deo facta de nihilo nobis iam certa manifestat et arguit aliam productionem summam occultam et eternam in deo [...] / Ti. xlvi.
- 39v Sequitur comparatio hominis qui est in quarto gradu ad alias res inferiores trium graduum secundum conuenientiam specialem et de fructu qui inde colligitur. / Titulus. lvi
- 41v Sequitur secunda pars principalis istius operis secundum de comparatione hominis que est in quarto gradu ad alias res inferiores trium graduum penes differentiam et hoc duobus modis scilicet generaliter et specialiter. / Titulus. lx.
- 44r Sequitur modus et practica istius regule et ad probandum per ipsam omnia de deo. / Ti. lxiiii.
- 48r Sequitur modus et practica vtendi predicta arte et regula qua probatur quod tota fides christiana est affirmanda et credenda. et quod omnis homo de iure nature tenetur credere et obligatur eam tenere et affirmare. / Titulus. lxviii.
- 52r De comparatione hominis ad alias res prout homo est et penes differentiam liberi arbitrii per quod sit cognitio certissima de homine et operibus eius que immediate ducunt hominem in cognitionem dei. / Titulus. lxxxii.
- 57v De compatatione hominis ad omnes res trium graduum inferiorum penes differentiam specialem et modum differendi singularem nulli rei inferiori communicatum et est vltima et finalis comparatio in qua completur scientia hominis. / Titulus. xciii.
- 62r De conditionibus et circumstantiis et modis istius obligationis. et primo de magnitudine obligationis. / Titulus. C.
- 69v Hic ostenditur quid homo debet et tenetur ac obligatur deo dare pro omnibus datis ac acceptis / Titulus. Cix.
- 78v Scientia de natura amoris.seu de eius conditionibus. viribus et proprietatibus. et de fructu amoris. / Titulus. Cxxix.
- 83v Capitulum de duobus amoribus primis. et non sunt nisi duo amores primi. Vnus est amor dei. qui dicitur amor communis. vniersalis. seu voluntas communis et vniuersalis. et alius est armor suiipsius. qui dicitur proprius et priuatus. seu voluntas propria et priuata. / Titulus. Cxxxvii.
- 89v De vltimo et finali fructu qui nascitur ex istis duobus amoribus. / Titulus Cxlvii
- 104v Sequitur de odio et ostenditur quod obligatio extendit se ad odium sicut ad amorem. et quod eadem est sententia de odio et de amore. / Titulus. Clxx.
- 106v Sequuntur alia debita que deo debentur que homo debet et obligatur dare et reddere deo vltra amorem.Et primo in generali. et postea in speciali de quolibet. / Titulus. Clxxiiii.
- 111v Quod honor et vtilitas seu commodum sunt duo propter que omnia fiunt. / Titulus. Clxxxi.
- 114r Quod honor dei est duplex. et dupliciter debetur. / Titulus.Clxxxix.
- 115v Quod deus fecit ereaturam rationalem et totum mundum propter honorem qui acquiritur et debetur et sequitur propter opera vt ipse cresceret in creatura rationali extra se.et ipsa rationalis creatura cresceret simul intra se. / Titulus. Cxc.
- 121v De obligatione hominis erga honorem dei et laudem et gloriam et nomem suum. / Titulus. Cxcv.
- 123v Declaratio ad oculum qualiter homo per honorem proprium est et sit verus et rectus inimicus dei. / Titulus. Cxcix.
- 126v Quod per illa quae dicta sunt de honore dei clarissime et indubitanter ostenditur quod iesus christus est verus filius dei eterni patris omnipotentis. / Titulus. CCvi.
- 129v Quod per omnia supradicta probatur quod tota christianitas fundata est in summa veritate. / Titulus. CCvii.
- 133v Hic probatur quod deus dixit verba scripta in biblia. et quod biblia est liber dei. / Titulus. CCxi.
- 141v Quod anima rationalis existens in homine non est de natura corporis. sed potest viuere per se separata a corpore et est imortalis viuens sine fine. / Titulus. CCxvii.
- 144v Hic enim inuestigatur an sit et realiter existat aliqua tertia natura creata que sit tamen spiritualis et tota intellectiua per se existens sine corpore. / Titulus. CCxviii.
- 148v Hic inuestigatur si homo est talis defacto. qualis debet esse. et si facit quod facere debet secundum ordinem creaturarum. Et iuenitur de facto quod homo est et facit contra ordinem creaturarum et est totus mutatus in oppositum et in contrarium sue proprie nature quam debet habere. sicut vinum in acetum. / Titulus. CCxxiii.
- 157v Hic probatur quod homo factus fuit completus in genere suo et in gradu suo et habuit omnia que habere debuit iuxta suum gradum. / Titulus. CCxxxii.
- 162v De origine corruptionis malique nature hominis. / Titulus. CCxxxvi.
- 167v De origine corruptionis et malicie in natura spirituali seu angelica et de aliis que pertinent ad hoc. / Titulus. CCxlii.
- 172v De multiplici carcere et captiuitate hominis. / Titulus.CCxlvii.
- 175r Quid necessarium est homin lapso perdito et deuiato si debeat et velit reduci et exire de statu perditionis et peruenire ad illud bonum propter quod factus est quod perdidit. / Ti. xlix.
- 176r Qualis et quam magna est obligatio hominis pro iniuria et offensa dei. / Titulus. CCl.
- 179r De conditionibus quas debet habere talis persona infinita que est necessaria pro satissactione. / Titulus. CCliii.
- 181v Qualiter ille homo poterit mori et occidi ad honorem dei et quis eum poterit occidere. / Titulus. CClvi.
- 183r Qualiter mors istius hominis que est necessaria pro satisfactione omnium hominum preualet et magis ponderet quam numerus et magnitudo omnium peccatorum et offensarum omnium hominum. / Titulus. CClvii
- 184v De circumstanciis et conditionibus quas habebit illa preciosa mors.et que conuentiores erunt ei. / Titulus. CClix.
- 185r Declaratio magis in speciali quam rationabiliter sequitur saluatio humane nature per talem mortem / Titulus. CClx.
- 187r Qualiter se debebit habere ille homo post mortem suam sponte susceptam. / Titulus. CClxii.
- 188r Qualiter se habebit ille homo ad omnes creaturas. / Titulus. CClxiii.
- 188v Declaratio per exemplum familiare qualiter due nature sanctus diuina et humana poterit concurrere in vnam personam sine immutatione vtriusque et quamtum est possibile. / Ti. CClxiiii.
- 189v Quod non sit impossibile deo nec repugnet hominem assumere. / Titulus. CClxv.
- 192r Qui deus iam dedit istum nouum hominem toti humane nature. / Titulus. CClxviii
- 193r Quod ibesus christus a iudeis crucifixus et occisus est ille nouus homo. qui est deus et homo quo indiget omnis homo. quem deus deliberauerat dare mundo. / Titulus. CClxix.
- 194r Qualiter liber dei conuenientissime habet duas partes. / Titulus. CClxx.
- 194v Necessitas credendi fidem christianam / Titulus. CClxxi.
- 195v Qualiter iusticia dei et sua misericordia concordant summe in ista satisfactione. / Titulus. CClxxii.
- 196r Hic ponitur compositio inter iesum christum crucifixum et hominem perditum et lapsus. et qualiter se habent inter se. et ostenditur que sunt illa que homo perditus recipit a christo. et qualiter recipiat. / Titulus. CClxxiii.
- 204r De forma et modo in quibus iesus christus filius dei et homo verus. vt verus medicus et saluator dat bene esse et gratiam et salutem. et omnia necessaria homini lapso. quibus recipit homo de facto et modo regenerandi et renouandi hominem et incorporandi eum cum christo. / Titulus. CClxxxi.
- 206v Titulus. CClxxxii. / Quod primum sacramentum quod deus ordinauit est baptismum seu ablutio in aqua.et sacramentum regenerationis et renouationis in quo homo perditus et corruptus. regeneratur et renouatur in esse nouo spirituali et gratie.
- 208v Quod secundum sacramentum est sacramentum confirmationis per quod homo iam per baptismum nouiter genitus roboratur et augmentatur. et ad perfectam etatem ducitur in esse spirituali et gratie et confirmatur ad pugnandum et ad nomen christi audacter et publice consitendum. et sit per vnctionem crismatis in fronte cum verbis ordinatis. / Titulus. CClxxxiiii.
- 210v Quod tertium est sacramentum corporis et sanguinis christi iesu quod est sacramentum vnitatus et communionis.et viaticum refectionis et sacrificium oblationis. in quo homo christianus iam genitus et viuens per baptismum in vita spirituali et in esse gratie. [...] / Titulus. CClxxxv.
- 222r Quartum sacramentum est sacramentum poenitentie et est secunda scala iterum lapsi et spirituale medicamen per quod homo christianus qui propter offensam contra christum commissam post baptismum perdidit nouum esse et vitam spiritualem. recuperat iterum nouam vitam perditam. et fit ei remissio et indulgentia et absoluitur ab obligatione infinita et abluitur et lauatur ab omni macula et reconciliatur christo. / Ti. CCxciiii.
- 233v Quintum sacramentum est extrema vnctio et est vltimum medicamentum in quo datur gratia per quam homo de lapsu reparatus exiens de hac vita et tendens et transiens ad finalem gratiam [...] / Titulus. CCCii.
- 235r Sextum sacramentum est ordo per quod datur et committitur personis certis autoritas spiritualis et potestas intellectualis indelibilis et permanens dispensandi et mistrandi sacramenta salutis nomine et vice christi omnibus hominibus / Titulus. CCCiii.
- 245r Septimum et vltimum sacramentum est matrimonium quod est inseparabilus coniunctio viri et mulieris introducta per liberum arbitrium et consensum animorum vtriusque expressa per verbum vel aliquod signum. et est institutus vt sit officium ad inultiplicandum. sacramentum ad significandum. remedium contra peccatum / Titu. CCCxv.
- 249v De iudicio vniuersali et resurrectione generali. [...] / Titulus. CCCxxii.
- 256v Theologia naturalis.
- Rückdeckel